地脉道-教材
地地地地脈脈脈脈道道道道天纪地脈道(倪海廈著)一目目目目錄錄錄錄序言........................................................壹地理篇........................................................柒一、乾為天䷀..................................................捌二、坤為地䷁..................................................玖三、水雷屯䷂................................................壹拾四、山水蒙䷃................................................壹拾五、水天需䷄..............................................壹拾壹六、天水訟䷅..............................................壹拾貳七、地水師䷆..............................................壹拾貳八、水地比䷇..............................................壹拾參九、風天小畜䷈............................................壹拾肆十、天澤履䷉..............................................壹拾肆十一、地天泰䷊............................................壹拾伍十二、天地否䷋............................................壹拾陸十三、天火同人䷌..........................................壹拾柒十四、火天大有䷍..........................................壹拾柒十五、地山謙䷎............................................壹拾捌十六、雷地豫䷏............................................壹拾玖十七、澤雷隨䷐............................................壹拾玖十八、山風蠱䷑..............................................貳拾十九、地澤臨䷒..............................................貳拾二十、風地觀䷓............................................貳拾壹二十一、火雷噬嗑䷔........................................貳拾貳二十二、山火賁䷕..........................................貳拾貳二十三、山地剝䷖..........................................貳拾參二十四、地雷復䷗..........................................貳拾肆二十五、天雷無妄䷘........................................貳拾伍二十六、山天大畜䷙........................................貳拾伍二十七、山雷頤䷚..........................................貳拾陸二十八、澤風大過䷛........................................貳拾柒二十九、坎為水䷜..........................................貳拾柒三十、離為火䷝............................................貳拾捌三十一、澤山鹹䷞..........................................貳拾玖三十二、雷風恒䷟..........................................貳拾玖三十三、天山遯䷠..........................................貳拾玖三十四、雷天大壯䷡..........................................參拾三十五、火地晉䷢............................................參拾三十六、地火明夷䷣........................................參拾壹三十七、風火家人䷤........................................參拾壹三十八、火澤睽䷥..........................................參拾貳天纪地脈道(倪海廈著)二三十九、水山蹇䷦..........................................參拾貳四十、雷水解䷧............................................參拾參四十一、山澤損䷨..........................................參拾參四十二、風雷益䷩..........................................參拾參四十三、澤天夬䷪..........................................參拾肆四十四、天風姤䷫..........................................參拾肆四十五、澤地萃䷬..........................................參拾肆四十六、地風升䷭..........................................參拾伍四十七、澤水困䷮..........................................參拾伍四十八、水風井䷯..........................................參拾陸四十九、澤火革䷰..........................................參拾陸五十、火風鼎䷱............................................參拾陸五十一、震為雷䷲..........................................參拾柒五十二、艮為山䷳..........................................參拾柒五十三、風山漸䷴..........................................參拾捌五十四、雷澤歸妹䷵........................................參拾捌五十五、雷火豐䷶..........................................參拾玖五十六、火山旅䷷..........................................參拾玖五十七、巽為風䷸............................................肆拾五十八、兌為澤䷹............................................肆拾五十九、風水渙䷺............................................肆拾六十、水澤節䷻............................................肆拾壹六十一、風澤中孚䷼........................................肆拾壹六十二、雷山小過䷽........................................肆拾貳六十三、水火既濟䷾........................................肆拾貳六十四、水火未濟䷿........................................肆拾貳導言......................................................肆拾參風水篇....................................................肆拾伍（一）如何分辨「龍」...................................肆拾捌（二）如何看「水」.......................................伍拾（三）如何看「明堂」...................................伍拾參（四）如何看「案山」...................................伍拾肆（五）如何看「朝山」...................................伍拾伍（六）如何看「水口」...................................伍拾陸（七）如何看「水口砂」.................................伍拾陸（八）如何看「青龍」「白虎」...........................伍拾陸（九）如何看「官星」...................................伍拾捌（十）如何看「鬼星」...................................伍拾捌（十一）如何測出「結穴」所在...........................伍拾捌結語......................................................陸拾肆天纪地脈道(倪海廈著)壹序序序序言言言言吾人研讀易經，必須要能夠很靈活的運用於日常生活上。 現在工商業社會，大家都忙碌，學校畢業後，為了工作，為了家庭，已無法再分身研讀其他學問，更遑論易經的研究，可能耗時一生，其結果又很可能徒勞無功，故世人但知易經很好，卻無法實際的運用在生活上。 本書的創作，在立一個簡易的法門，使人人都能一目了然的，在最短的時間內體會易經的精神面，現今很多博士們寫了一些論文，其法不過翻遍很多書籍，東挪西移的拼湊成一篇文章，其論創作，少之可憐。 本書名地脈道，其來源依據奇門佈列，由易經八卦來解釋，人所受地理位置及家庭成員間的關係，人人瞭解後，必可以在事情發生之前先瞭解到將會如何，如何避免，並可以預知其演進的過程為何。
以上等等，在研讀了地脈道後，就可以輕而易舉的瞭解到站在外面如何看到裡面。 吾人試舉一例說明，有一位很愛兒子的媽媽，望子成龍之心諸君可想而知，因為愛的深，責必切，處處要求兒子要如何如何的做，每日督導不遺餘力的做，以為這樣就是好母親，以為這樣兒子就會很好，結果有一天發現兒子鬧同性戀，希望兒子做醫師，結果兒子沒興趣，他喜歡服裝設計，如此一來，其如頓入深淵之中，痛天纪地脈道(倪海廈著)贰苦非常。 諸如此類的事常發生在吾人身側，其結果只能大嘆父母難為，兒子不孝等，於事皆無補。 在我陳述地脈道之前，我先正名一些名詞給諸位讀者使對世之事物有更深一層瞭解：一、何謂「學問」：吾人讀書不論是文、理、法、商、醫、農等，分門別類很多，但充其量只不過能稱為一種專業知識而已，不能稱為學問，所謂學問，是你研習了以後，改變你整個人生態度，重新換做是一人。
簡言之，就是能使你自內心改變起的，方可稱之「學問」。 現今許多人學了法律，反而知法枉法，法律並沒教好他，只使他更有多一層保障來做壞事而已，故只可稱為知識，不可稱為學問，如一位學者，不論其研究什麼知識，是什麼專長，但到後來能進入一性靈的階段，把天下所有復雜的事簡化為幾個簡單的原則，此人必是大學問家，是屬於宗師級的人，值得令人敬仰。 二、真理：何謂「真理」？ 人人皆懂，但似是而非，總是無法令人體會其精髓的一個名稱，吾人下定義為：真理是無所不在的，存在一句話中，一件事上，一個小動作上，吾人都可日日接觸，但卻不多人能深深體悟，它可讓你從任何角度去看它，它都是對的，且沒有例外，我既論命運，就從命運來舉例看看何謂真理？
今人之論命全世界各種族皆有，其法不一，但目的一樣，都是希望能於事前先預知凶事或吉事，可以趨吉避凶，防患於未然。 但天纪地脈道(倪海廈著)叁吾人綜觀世人論命，西洋人很淺很粗不提，中國人以八字為最精準之命學，可獨領風騷，但為何一門很好的學問，會受到許多人質疑，其理由很簡單，因為許多人們提出的問題，命學家都無法找到很合適的答案來解說，自然人心不服，故吾人論命首先勿怪世人會抱以懷疑之眼光，應先捫心自問自己是否有充足的實力研究透徹，瞭解人生，讀了很足夠的知識，消化了以後，來改變引導前來求教的人呢？ 人最易犯的錯誤就是認為自己永遠是對的，別人永遠是錯的，此種觀念一生，充其量不過是一十足之小人，不但缺乏見識，知識亦必不足，且因不知己過，其終身也不會進步。 人們常問算八字固然有些非常精準，但同時生人為何不同？
算出禍害又無法避免，其又如何呢？ 諸如此類問題，一直盤旋在人們腦中揮之不去，有很多前輩先賢，提出同時生人不同命的解釋，有的說因為出生北方、南方不同，其在陸上，在水上不同，那外國人呢？ 同時在中國出生的，外國亦有，為何不同？ 故此極不合理，太過牽強附會了。
有的說此命為三鼠夜遊格，富人家境好，其生子之時，家中張燈結彩，燈火通明，鼠必避開，不貴乃因不成正格，而同時生人亦為三鼠夜遊格，但因在貧家，其燈如豆，鼠乃大行其道，故反得大貴。 如此說成立，那姑不論外國本國，現今人出生皆在醫院中，無所謂富貴之人不同，貧人不同，其燈皆一樣，其又如何解釋？ 雙生兒，同時出世，前後差距不多，為何不同呢？ 再者就算命理學可信，吉天纪地脈道(倪海廈著)肆凶禍福，如何避免？
有人提出畫符唸咒，有人提倡買玉，有人提倡宗教儀式等，其不提還好，提了之後，更被人用迷信眼光去看他，終致造成無法挽救之結果。 各派林立各說各話，始終讓人摸不清頭緒，吾可語讀者，易經上傳雲，吾人仰觀天文，俯察地理，中知人事，能知此，可以謂知易矣。 現今命學都在天文上打轉，而無法在地理上，找出答案，致令天文地理兩不相通，其本為一物，但卻苦無管道相通，此書之地脈道，即為連絡管道。 同時出生之人，因住的地理位置不同，而產生不同想法，當同時生人想法不同，其做法自不同，結果必大異其趣。
地脈道即在探討為何地理位置不同，其結果不同，如何去讀出它的不同。 所以有了地脈道後，論八字就變成一工具，如何化解就在地脈道上，輕輕一動，全盤皆變，且吾人已將理論簡化，使人人易讀，易於應用，且不迷信，不摻入任何宗教，但卻融入所有宗教的道理在內。 所以有了地脈道，命運學就趨於完整，不但可知為何同時生人不同命運，且知如何化解，使能從任何角度看命運學，皆是對的。 此處正式言命運學，乃是天文地理併用，天文為命，地理為運，故名之，如算命之人只知用八字、子平法、鐵版數、卜卦、鬥數、看相、摸骨等角度來，充其量不過是天文學或經驗學，無法以命運學來論之。
吾所謂，命是天註定的，運操之在我手中，方是正確的，今人動輒說：「我不相信命運，因為命運是操在我手中」，說此話的人，我給他一個名詞，此必為天纪地脈道(倪海廈著)伍「迷信」之人。 三、何謂「迷信」：其定義是，迷失在自己的無知與自信之中，稱之為「迷信」，易卦中之離卦，其以中虛為明乃真明也。 今人對事物的專業並不瞭解，卻已研判出好壞且深信不疑，此類迷信人最多最不可取，比如有人問你，信不信中醫？ 你回答信或不信，都不對，你說信，必須有相當之認識中醫方可，你說不信，必須更有相當之實力，方可說不信。
現代人夜郎自大，以為自己是最聰明的，誰不服誰，一味的亂由自己的無知來認定事情，其產生之危險，必可立見矣。 四、何謂「無知」？ 孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。 此真知灼見。
今人無法瞭解孔子之原意，在不明瞭事情之時，卻任意下決定，你問他（她）懂不懂？ 他（她）又完全不懂，反正不信就是了。 殊不知世上絕沒有如此偉大之人，由他的決定，可以改變一切，你的信與不信產生於你的無知，如何信服於人，如何改變他人呢？ 現今在臺灣社會中此無知之人居多數，希望大家能捫心自問，憑良心良知說話，絕不可對自己不懂之學問任意下判斷，如此你的判斷不但服不了人，反而自己招凶矣，只傷害了自己而已。
地脈道一書，包含了風水與地理二篇，其理論之依據完全是易經演繹出來的，經過簡化手續之後，相信讀者研習後，必能事半功倍的於短時間之內，獲得吾之數十年的經驗，易之本義就是要能知天纪地脈道(倪海廈著)陆簡易，知變易，知不易，許多人讀了易經以後，摸不清頭緒，就認為它很難，其實易就是易，其光明大道如日月運行不易，故日月為易。 天纪地脈道(倪海廈著)柒地理篇地理篇地理篇地理篇現今世面之流行三元、三合二派理論，爭議處很多，吾人觀之知其有爭議之始因，皆因其太過復雜，太在形式上求，而失卻其神，以致人人各說其話，派系之多，令人眼花瞭亂，無所依從，如果諸君學了以下之理論，不但簡單易學，且立竿見影，絕無人會說你是迷信的。 至於其如何放入陽宅中來看？ 為何讀出該屬何卦？
如何正確無誤的立可知曉？ 請諸君看我的錄影帶中自有詳細介紹，此處不再詳言。 請君莫怪，因我們中國人向不知智慧財產權之重要，總是想盡辦法剽竊他人著作為已的，為防止此類小人，故讀者此時必須參考錄影帶之說明方可知，光讀此書必無用，會不知如何變易，何謂不易，何為簡易？ 所有卦在陽宅上產生之功能，吾人皆分事業、健康、婚姻、子女等各種角度來看，以及流年之加減，為何同時生人，不同時婚？
不同時升官？ 不同時生子？ 有人生女？ 有人生子？
皆有解答在後。 天纪地脈道(倪海廈著)捌一、乾為天䷀一、乾為天䷀一、乾為天䷀一、乾為天䷀此卦出現，官人逢之舉步青雲，心想事成，發達時往往比平常快，且越級晉升。 商人逢之，為做生意當老闆之人，財多祿豐，領導統御手段來自天生好手，能當機立斷，掌握時機，成就不可限量。 對於家庭，有強烈之責任感，為一良好丈夫，賢能的父親，但須切記，必須正名之人，即其正式負責人居之，乃可成此卦。
如為未婚人，不可能出現此卦。 所以在陽宅之出現時機必在婚後，居此位且堅心到底，必有大成就，例如總統也是由公務員做起，其特性在其始終如一在此路上持之以恆，方可達到，今人常變工作，終日忙於找尋適合自己的工作，結果必終身無成就。 所以吾人在知曉此一真理之後，向求教之人說服其能居乾為天之卦位，則其心念必能成為一堅持到底之人，舉凡世上有成就之人，其一生絕不輕易離開其位，堅守原則，認清自己的實力，知道自己要追尋什麼，生命的意義，能一目了然，擺脫了財富名利之慾，人能無欲則剛，乃天經地義之事，加之深謀遠慮，知所進退，當必有所成。 吾人之定位，其目的在讓人能明瞭知所進退，存亡之機，讀易不過如此，許多人知道且發表言論來提示人們如何拿捏的準，表示已瞭解到其重要性，但往往人性在聽時煞有其事的似乎瞭解了，可是事情一來卻什麼都忘了，有的人天生好手，在後天培養之下，乃天纪地脈道(倪海廈著)玖能做到，但並非每一人都可如此，所以我們利用陽宅來定位，就如同電腦鎖定之後，其自然演生之過程，造成其為天生好手在事機之來時一舉一動，都很適時的令自己不逾越已份，知所進退，其成就必能過於常人。
我常苦口婆心的勸人居定位，有時甚而疾聲厲呼的要求，希望他好，但改位的動作，卻不一定都會去做，只好看個人的福份了。 總不能每一位上門求教的人，我都把易經八卦重講一遍，使其瞭解到其重要性，可改變一生，使明天更美好，對不對？ 二、坤為地䷁二、坤為地䷁二、坤為地䷁二、坤為地䷁此格在陽宅上出現，就如易之言地厚能載物一樣，已婚女人才有，其包含寡居，且有子女同住，此局方現。 代表意義為婚姻主破散，孤軍奮戰，肩負一家之重任，夫宮不得志造成此果，如以事業上論，則官家掌權，商人賺錢易如反掌，女中強人型，其志過丈夫，無人能及，但缺點為到老孤單無子女願居身側，因個性會趨於孤僻。
婚破後，不再有婚，何時婚破須看命，運只有佔一半並非全部。 即令有對象出現，不過只能同居，而於婚姻，將不再有第二次，這是肯定的。 此卦禁忌在其出現後，公司行號必須正妻之名，即女人當家方有成就，很多人公司負責人為丈夫，惟乾卦可行，但卻居坤位，始天纪地脈道(倪海廈著)壹拾成破格，終必敗的。 故如有一女人家，只要事業，只要健康，對於婚姻因前次之失敗，已無興趣再婚者，此卦對其大利，終其一生成就很大，財祿無缺，到老平安，必無夫之牽掛，此時男人對她來說只是負擔，終無所助。
老來近於宗教，行善之人。 三、水雷屯䷂三、水雷屯䷂三、水雷屯䷂三、水雷屯䷂此卦為次子卦，時機在長子未婚，且同居一處，方可論之，一旦長子或本人結婚，此局立消，切記。 次子居此，則比長子早婚，比同時出生之人早二年結婚，但有禁忌，如肖狗或狄姓之人，主夭折，此卦大凶，又逢犬年加凶，肖牛人，必任妻擺佈，背離家庭，不顧父母。 所以如其他人成此局，只不過早婚而已，對犬、牛人主凶，不利。
屯卦有一運用，在家族事業，世代交替時，父必使次子繼位長子失寵，其運如此，吾人觀命時，必可發現，次子之事業必優於長子，才智能力超越長子多多，自然而然居此局，故吾人入宅如發現此局，反過來看，亦可得到很正確之結論，所以命運同參，方可瞭解同時生人之結果不同，即令同時生人都為次子，且長子屬肖也同，但卻不一定長兄生時皆亦同，差異即在此。 次子越位，志過長兄局已定出，個性上亦同。 四、山水蒙䷃四、山水蒙䷃四、山水蒙䷃四、山水蒙䷃陽宅上此局出現，必有三子居家中，且未婚，排行第三兒子，天纪地脈道(倪海廈著)壹拾壹出此局其造成：一、以蒙蔽之法欺家人，惟利是圖。 二、本身愚昧，不知進退。
三、性剛不聽兄長之言，獨行獨斷。 四、較次子早婚，較長子晚婚。 五、比同時生人早七年婚。 六、常喜賭博性之錢祿，故往往求財遇險之象。
吾人入宅發現此局，當及早對其改局，惟有使他本人想通，方可助他，否則即令父母耳提面命，亦於事無補，成敗在一念之間耳。 蒙之生，由已之念，俗言：二片葉子放在眼前，泰山也看不到了。 可見一念之差，距離有如此遠，更遑論可能誤一世，待後悔後，已是百年身矣。 抱持僥倖心理之人是最要不得的，你不會有第二次機會再來過的，切記！
切記！ 五、水天需䷄五、水天需䷄五、水天需䷄五、水天需䷄此卦出現，代表其人智慧成長快速，勢必超越同年紀同時生人多多，且個性剛烈，不受建言，須注意，如長兄一旦結婚，此局立消，局自長兄婚之日始，立變為雷天大壯收局。 需卦局所表現的意義如後：一、婚事延後七年，且單歲婚。 天纪地脈道(倪海廈著)壹拾贰二、如逢八字中，喜慶逢凶，必入宗教或不婚。
三、婚時，妻必為改嫁之人。 四、於事業上，必有大成，年少居權位，受重用，進退有據。 六、天水訟䷅六、天水訟䷅六、天水訟䷅六、天水訟䷅此局令人官司不斷，訴訟纏身，或為好訟之徒。 一旦離婚此局方破，否則你只好改變臥房位置，方可脫離此局之限。
一、官人居此局，升官慢五年，諸事不順，即令不違法，亦受他人連累。 二、商人居此局，財祿不進，必須興訟方可得財。 三、夫妻婚姻主破，訴訟離婚，此須看命，如命中有，則必成格； 如命中沒有，則不成格。
四、專業人士如醫師，會計師等居此局，千萬須防訟事來臨，流年逢之，同時生人沒事，而你必生事端，運氣不好使然。 七、地水師䷆七、地水師䷆七、地水師䷆七、地水師䷆此局大異其趣，吾人常見潑婦罵街，女人性剛，甚而與人毆打，其局如此，生人如此，亦為妙矣。 當你發現母親如此，兇暴，易與人起爭端，仇視外人，其皆由此局產生的，當須化解，方可平安。 一、對婚事必凶，有妻毆夫之象。
二、事業上，亦不得志，常生糾紛，男命女身。 天纪地脈道(倪海廈著)壹拾叁三、獨來獨往，膽大過人。 四、從商主破婚，得財，尤利虎、馬、羊三人，其商機、官運亨通，但婚則凶，各有利弊。 其與同時生之人或雙胞胎大異其趣，各方面皆不同。
八、水地比䷇八、水地比䷇八、水地比䷇八、水地比䷇此卦出現，須長兄為未婚，一旦長兄婚，此局立變為豫卦，須注意變局將如何，則看長兄之命，何時有婚，知何時生變局，此即陽宅上可見未來之象。 此卦有親比之意。 一、性喜從母事，且任勞任怨，家事一手包辦，與母連心。 二、適婚年齡到時，喜歡比自己年長於己之女人，如命中同時生人為二十八歲婚，但此局人婚必延後三年到三十一歲才婚，且娶年長於己之女人方合格，否則婚主破散，不出一年。
三、如命中主破，婚事不成，再居此局，則終身不娶，且與有婚或離婚之女有來往，終無果也。 四、事業上則居佐才之位，無法任職主管。 五、商場上亦為人工作，不為老闆，同時生人有可能為很成功的老闆，但命只居三才之三分之一，運的局影響，使其終身不得志，且與同時生人有不同之結果。 唯俟長子成婚後，局方可改變，如長兄居側，或認乾兄，此局天纪地脈道(倪海廈著)壹拾肆勢必難變。
九、風天小畜䷈九、風天小畜䷈九、風天小畜䷈九、風天小畜䷈此卦局，著重於事業，不重於婚姻，凡家有女兒皆易成此局，卦局之判讀，請參閱錄影教學帶，此處不言。 一、女代父職，且能力強過男人，獨立自主，不依賴他人。 二、事業企圖心旺盛，早年為老闆，事業有成。 三、婚事方面，須與命同參，如同時生人為二十八歲婚，而此陽宅局之人會提前二年結婚。
如同時生人婚姻不成主有婚必破，此局之人必終身不嫁，全心在事業上發展，成為一女強人。 此局大利肖羊、馬之人，但即令有婚，夫亦無力助之，全靠一己之力獨撐大局。 十、天澤履䷉十、天澤履䷉十、天澤履䷉十、天澤履䷉女人無履，唯男人有之，此局可見男女之本性不同，女人外似柔弱但一遇進退兩難之時，卻往往比男人果決，男人外似剛強，但遇險事卻往往躑躅不前，成履卦。 一、事業上常有欲進不得，退之又凶，居進退兩難之局，其事勢如此，而其性亦如此，其解常靠女人決定之。
二、官運不通，停滯不前。 三、商機不利，運氣不佳，取捨之間，因時機已誤，喪失良好機會，徒於事懊惱而已，於事無補。 天纪地脈道(倪海廈著)壹拾伍四、婚事方面，妻能力過於己，故有在外娶妾之行為，以求恢復男人之自信心、自尊心，故於婚姻主凶。 同時生人如命中婚姻不散則感情破裂，終而同床異夢，但如命中，主婚姻破裂，再加運上此局，則必主破散無救。
此同時生人之不同處，流年不同之因也。 十一、地天泰䷊十一、地天泰䷊十一、地天泰䷊十一、地天泰䷊此名為泰卦，有否極泰來，安泰舒適之象。 每逢有已婚女向本人求教之時，我都以此卦教之，令改，促進夫妻和睦乃吾道中人之一大職責，此功德無量。 此局大吉，無論於婚姻、事業、健康及教育子女上，都有卓越之表現，為一賢妻良母。
一、於婚姻，主一世夫妻，白首到老。 二、於事業，在家相夫教子亦為事業。 在公事上，進退有據，受人重用，必不待言，其心想事成。 三、於健康主平安到老，一生無大病痛，凡未經指點，能得此局之人，必屬大富大貴之人，福厚之人，一生無災，常見命格好之人，自然居之，真所謂「福地福人居」實不為過。
實務上，吾人可見命薄之人，不但無法居此，即使你告訴她有如此好，而她亦會因外在環境上之束縛，而無法改變自己，不知人與天爭，即在此，禍福在一念之間耳。 唯自求多福，但希望你真能自求而生多福，但須知世事常不盡人意，如能刻意成局之人乃屬有福之人，其剛柔動靜天纪地脈道(倪海廈著)壹拾陆之間，必能掌握機先，事事快人一步，終必大成。 十二、天地否䷋十二、天地否䷋十二、天地否䷋十二、天地否䷋惟男人有之，此男女本性之不同，亦可於此卦局窺見之，男人之性過剛於女，自尊好強之心，又顯現無遺，往往天性上，有欲大力小之性而不自知，不知己之才能如何，妄度不知量進，乃終成否卦。 常見個性如此之人居否局，而不自知，仍自以為是，故終其一生必無成就，每日只知怨天尤人，嘆時不利己，己不逢時而已。
一、於婚事主大凶，夫妻反目成仇，加上命格中如婚破，又在運宅上居此局，則勢必無法挽回。 二、官家之人，必主否塞不通，終致無成，不但不升官，反招凶禍，乃致退休。 三、商家人，居此局，必生大耗，財耗家散，終致一敗塗地。 四、健康上亦凶，主大病纏身，如加上命中流年逢羊刃，血光必現，在數中難逃此大限之局。
十三、天火同人䷌十三、天火同人䷌十三、天火同人䷌十三、天火同人䷌此局在陽宅上亦妙不可言，學者切勿分辨錯誤，須仔細分詳，以免誤人而不自知。 一、官家人逢之，必主人和，手下得力，祿命九重來，平步青雲。 天纪地脈道(倪海廈著)壹拾柒二、商人逢之，財祿豐盛，但須二人合夥，方可成事，一人獨資勢必不成大器。 三、自由業、服務業居此局，必主名氣大，聲名遠播，財祿亨通。
四、對妻不利，因此局出現，妻必成明夷卦，主妻有暗傷，血光難逃，故不如乾為天，地天泰吉，即在此，不利妻之處。 吾人常見夫妻一對，夫之事業如日中天，而妻子卻病災不斷必為此局之陽宅也。 十四、火天大有䷍十四、火天大有䷍十四、火天大有䷍十四、火天大有䷍吾人常見有未婚之女，嬌美如花，事業上功成名就，但婚姻不好，即此局之人。 一、性陽剛過人，倔強固執本性展現無遺。
二、不重視婚姻，也不在乎婚姻，唯對子女獨有所鐘，有未婚生子之象，且不在乎人言，且主得二子。 三、如遇命中婚姻順暢，則比同時生人要早三年成婚。 四、命中事業旺，祖業大之人，再加上此局，勢必為女承父業之象，兄弟無力。 肖犬之小姐居此局反之，必主大吉大利，智慧高，婚事吉，事業順利，婚後有二子雙生之象。
天纪地脈道(倪海廈著)壹拾捌十五、地山謙䷎十五、地山謙䷎十五、地山謙䷎十五、地山謙䷎謙卦九三爻位，勞謙，君子有終，有勞謙之美。 史上如周公，為其代表。 常見婦人，任勞任怨，居無所苦，謙以讓人，婦之賢德，表現無遺，且始終不變，即此卦局能成。 一、必為賢妻良母之人無疑，但夫卦為遯，主夫妻不利，感情退化，所以常見有賢德之婦人，往往盡心盡力為家操心，結果卻無法挽回婚姻之善，但六十五歲以後不成此局。
二、身體小病痛不斷，因勞成疾多有。 三、官家人逢之，主遇事公平處之，一絲不茍之人。 四、商家人得此局，必生財祿，但往往有股東不合，因分利不均而破壞。 五、同時生人，則有官帶現，如命為公職人，但居謙卦局，有民選官之傾向，商家人亦有此傾向，會居國會殿堂之中。
十六、雷地豫䷏十六、雷地豫䷏十六、雷地豫䷏十六、雷地豫䷏成此卦局之男人，必有因祿遠行之象，大利肖馬之人。 一、居家中為母助，家事瑣碎，巨細靡遺，有男人能做一手好菜即此局之人。 二、事業財官雙美平步青雲，惟與六親遠離，母有先喪之象。 三、婚姻延後，此同時出生之人晚五年婚。
四、事業上為良佐之人，任何老闆或主管任用之後，都將得幸天纪地脈道(倪海廈著)壹拾玖有此人相助。 五、婚事有娶二婚妻之象，或年長於己之小姐。 十七、澤雷隨䷐十七、澤雷隨䷐十七、澤雷隨䷐十七、澤雷隨䷐此卦現代人最多見，吾人常見街上有女孩，女扮男裝或粗壯過一般女人之小姐，即此局之人。 一、有女同性戀之傾向，其心念一直認為自己為男人，且不屑自己為男人，且不屑一顧周圍之男人，喜與女孩同出同入。
二、全心於事業，為達目的不擇手段，有時位高且居天子或董事長之身側。 三、如同時生人，命中婚姻吉祥，再加此局勢必嫁入富貴人家，且比同時生人，早婚四年，如對方不富有，終必散。 故學者如此，必須天文地理合局，方可確知同時生人之不同在何處，同時亦知如何可解。 比方遇此卦局之人，命中婚姻又凶，吾人事先探知，利用巽為風卦，即可解開此局生成之禍端。
十八、山風蠱䷑十八、山風蠱䷑十八、山風蠱䷑十八、山風蠱䷑三蟲聚一盤中，互相爭食，此成蠱象，吾人常見幾位女性同居一桌，東家長西家短的議論他人，此雖生是非之地，但並非成蠱卦，此卦在陽宅上惟見之於男人，此又男女之不同，女人之蠱，吾人可以立見，男人之蠱在心中，表面上不易看到。 一、此局男人圖利野心至大，為達目的，往往不擇手段。 天纪地脈道(倪海廈著)贰拾二、主發科甲，讀書考試成績必超人一等。 三、有早婚之象，比同時生人提前四年婚，且二位兄長尚未娶妻，自己先娶。
十九、地澤臨䷒十九、地澤臨䷒十九、地澤臨䷒十九、地澤臨䷒母居此局，因對象之卦為履，故有難為之象出現。 已婚婦人居此由於夫宮必無力，產生以下數種狀況：一、夫業受困，乃因妻之過剛，為求功心切，招致如此，請參考履卦。 二、妻為委曲求全，而以力大居小，順從於夫可也。 三、子女逢母如此，任何事皆有母來做主，以致母過煩憂，發展權限過大，終致子女反彈，背逆其意行事，其招致如此，乃因母親無安全感，全心寄託在子女身上而成此特殊之心理狀況。
其結果大家痛苦，而無法解決。 四、肖虎人居此局，婚事凶，主破，但於事業卻能力爭上游，成就非凡。 二十、風地觀䷓二十、風地觀䷓二十、風地觀䷓二十、風地觀䷓觀卦之精義在以靜觀可以洞悉周圍之事，黃帝之陰符經雲：「聾者善視。」 即此意。
但亦有缺失，豈不聞古言：「水至清則無魚，人至明則無徒」此卦唯長女可見，婚後局消。 一、其明在過明，而產生以財富論定是否願意嫁人，造成如遇天纪地脈道(倪海廈著)贰拾壹未有事業之男人，即使再愛也不願結婚，寧可做有錢人的偏房，不婚。 二、如逢命格婚姻有凶，則有嫁二婚夫，且對方有子之人，但須比同時生人再加六年方成正式婚姻。 三、未婚前，女兒代母職，掌理一家大小之事，有姊如母，即此局之人。
四、如遇命中為僧道命之人，則主終身不嫁。 二十一、火雷噬嗑䷔二十一、火雷噬嗑䷔二十一、火雷噬嗑䷔二十一、火雷噬嗑䷔成此之局法，請觀錄影帶說明，於此不累述。 吾人常見有女孩小時即喜歡咬人，勸之不聽，乃生噬嗑之象。 一、此女性剛，報復手段常用咬的，平日嘮叨不停。
二、婚姻對象為陰柔之男人。 三、本身想法動作一如男人，且主少年有成，故常見年輕之影劇圈出身小姐，名氣很大，少年得志，都屬此局。 四、婚事延後六年，故同時生人如為二十六歲婚，則此局人加六年，成為三十二歲婚。 五、事業非常順利，但如為肖雞之女性逢之，其果必坐吃山空，吾人常見的有未婚妾成此局，也有離婚之女成此局，但須與寡母同住一起，方成此局。
為何如此，學者須看錄影帶說明。 天纪地脈道(倪海廈著)贰拾贰二十二、山火賁䷕二十二、山火賁䷕二十二、山火賁䷕二十二、山火賁䷕賁卦為求外飾之道，其之於人事，惟男人居此局中成格。 諸君試想一位堂堂男子漢，如果要外飾，其目的何在呢？ 因為有真內實之人，其心但求充實，必捨外飾之道，不會花心思刻意去修飾。
君不見真正有錢，有高智慧之人，其外觀往往很零亂，甚至衣服反穿而不自知，其原因在他根本不想花心思在這方面，你有同感嗎？ 一、男身女態之象，性喜誇張矯作之服飾。 二、個性好動，不耐靜守，又剛烈主見強，性易怒。 三、婚姻延後，三十歲以後進退失據，吾人常見空服人員及影劇圈人士居此局中而不自知。
四、此局以科甲，聲名，故利考試。 同時生人會考試成績不同，有人名落孫山，地理之格局影響深遠矣。 二十三、山地剝䷖二十三、山地剝䷖二十三、山地剝䷖二十三、山地剝䷖剝有耗盡之象，有人家財萬貫，但出一子耗盡家財，所謂富不過三代，其因何在？ 有時見三老人，居老人院中，本是安養天年與世無爭，三人結拜兄弟後，長幼有序分列，此時如剝卦現，則其中一人必散盡三人之財務，終至引發自殺或仇殺事件，其因皆為財，世人但知為財殺，卻永遠無法深入瞭解，為何貪財如此？
為何年至古稀，仍無法擺脫財利之惑？ 皆不知卦局之影響，乃能深入人心，使當事人蛻變而不自知，終致晚節不保，學者須戒之，一旦發現此天纪地脈道(倪海廈著)贰拾叁局已成，必極盡人事破壞此局，免生大害，徒呼奈何？ 一、家有剝卦，主耗破家業，倫理喪失，傷風敗俗。 二、性毒暗生，害人而人不知。
三、婚事不成，同時生人即令流年紅鸞星動，亦無法成婚。 四、科甲不順，考試必敗。 五、身體災病多，折損陽壽。 此局大凶，學者須能於事初即可判讀出，必可趨吉避凶，乃至大吉，功德無量，同道須知，助人於無形，受助人不自知，無法察覺到你的功勞，此其功德也，即陰德。
今人捐募善款，為窮人洗衣、做飯、只是陽德，並非真功德。 聖人治世，天下百姓，只知平安，無亂，無法感受到聖賢的功勞，庸才治世，天下大亂，其派人平亂後，人民見此，即認定其功勞很大，所以本書之出世，有警世教民之無知功效，同道共勉之。 二十四、地雷復䷗二十四、地雷復䷗二十四、地雷復䷗二十四、地雷復䷗吾人常見已婚之婦人，婚事不佳，獨立支撐家運，允文允武，屬木蘭型之人，必為復卦之局。 一、有女身男人性格之徵。
二、此卦局尤利發武官，即軍、警、法、外交等工作之人。 三、代夫出征，絲毫不讓鬚眉。 四、此局發官人，不發商人，尤以肖虎、兔人大吉，更旺。 天纪地脈道(倪海廈著)贰拾肆五、與夫之對應局為無妄卦，故夫妻必不和，其因乃生於妻志過丈夫，丈夫無法與其匹配，屋漏偏逢連夜雨，加上夫有官司是非纏身，所以對婚姻來說是加凶。
二十五、天雷無妄䷘二十五、天雷無妄䷘二十五、天雷無妄䷘二十五、天雷無妄䷘此名無妄，猶無妄之災意，居此局之丈夫成此格，即令已離婚但有子女同住，只要象存在，其局不變。 須注意此點。 一、必須為從商較吉，但須防陰人暗客，有得財遇險之象，肖豬肖鼠人成格，主大財入，但皆有陰謀其中。 二、如為公職人，則易流於利慾而挺身走險。
三、求財招險事，住滿第二年，局再不動，必見之。 四、性剛固執，不聽人言，故生小人，自亂陣腳。 五、須防子災，故同時生人，有人無子，有人有子，但主夭折或叛逆，此其真因也。 因強住長子位，致令長子無宮位，故生禍害。
二十六、山天大畜䷙二十六、山天大畜䷙二十六、山天大畜䷙二十六、山天大畜䷙君不見有子為家不顧一切的工作，處處為家著想，甚至放棄婚事亦在所不惜，固然此象不一定在三子身上發生，但大畜卦必現於三子身上。 一、代父之職守，負擔一家之生計。 二、節儉至矣，絕不招待花錢買奢侈品，故頗有積蓄。 天纪地脈道(倪海廈著)贰拾伍三、有婚也短暫，必不足三月而破，比同時生人提前二年結婚。
四、此局不利公職發展，必困於工作，堆積公文如山。 人言有積乃大，誠不欺人也，許多人在婚前極盡節儉，往往婚後無法忍受妻子之奢侈浪費，終致離婚，故積的觀念產生在自己身上而不自覺，乃致婚後，硬要加諸於對方身上，終於破裂，吾人當於始時，即已察覺知曉，方不愧為習易之人。 二十七、山雷頤䷚二十七、山雷頤䷚二十七、山雷頤䷚二十七、山雷頤䷚頤有飲食養身之意，如何養人？ 如何養正？
如何知養之正確與否？ 何時可養？ 這些零碎復雜的問題，如要一一解釋，不一定全部都能知道瞭解，八卦之入宅變局，就是取自然頤養之道，使萌生之始念，由己之所需要，人之性在其認為極需要之時，你提供所需方可真正受用，如果他本身不想要，即令是你的親人也無法改變他，只造成熱臉貼到冷屁股的結果。 故吾人能參透易經，用陽宅方式，自然而然的大幅改變，其本人而不自知，相信是最有效的方法。
此卦現則可見：一、少年得志，早來興發之象。 二、身體健康平安，故同時生人如身體差，吾人可利用此局來化解，協助他吸取自然之精華，並能包含其情緒在內。 三、婚姻當較同時生人提前五年，有早婚之傾向。 天纪地脈道(倪海廈著)贰拾陆四、如不經吾同道之人指點（屬易派象術宗），自然居此，有時甚至於為其他風水地理師所改，皆主同父異母之人，反觀之，為同父異母之人，卻居此局中，屢見不鮮。
二十八、澤風大過䷛二十八、澤風大過䷛二十八、澤風大過䷛二十八、澤風大過䷛大過之卦，於人事上分二解，一為犯下大過，二為立下大過於常人之功。 地脈道比較偏狹，往往見到小妹最早嫁人，也嫁的最好，必為此卦。 至於何時為大過，如何用大過之道，其進退之機，讀者可參看人間道部份，此不詳述。 一、比同時生人早婚三年，且嫁夫有長十歲以上之狀況。
二、身進豪門世家，享盡榮華富貴。 三、性過剛，任意而為，婚前婚後都一樣。 四、如婚之對象，年紀相近，必主凶，易破。 二十九、坎為水䷜二十九、坎為水䷜二十九、坎為水䷜二十九、坎為水䷜本坎卦有險之象，位居正北，羅經上是子位，吾人常見四合院宅式，皆坐北向南，入宅後以中心點為準，其正北宮常設祖先牌位，神明所在或大廳所在，不居人，其因就是此位有險，故以神明續之，今人不知，無意之間此局現，則成次子格，可以發現：一、兒子喜歡冒險，諸如賭博、毒品等舉凡驚險刺激都有興趣。
二、唯肖虎，肖牛人住吉。 天纪地脈道(倪海廈著)贰拾柒三、如此子肖鼠，又成此局，則暗中生害，為禍家人，母親必首當其衝。 四、婚姻較同時生人，延後二年。 五、此格之人，常犯官司，牢獄之災。
解此局惟水火既濟卦可成，可令其脫胎換骨。 三十、離為火䷝三十、離為火䷝三十、離為火䷝三十、離為火䷝此局常見，離卦本示人中虛為明，今人但以為自己很明，其實一直都沒進步，屢錯不改，茫然不知，皆肇因於不明，易經提出之中虛為明，就是隨時把自己變成空杯子，那才可以真明。 家中有女，天生好手，明事理，知進退，必為此局，讀者須注意要知利用此局方是，不知運用，空言易經，吾所不恥。 一、此女必心在遷移外地，不喜在本地。
二、命格上如二十八歲婚，則宅局如此，必然不出二十八歲婚。 三、天生明理而不懼。 四、不守財祿，不重利之人。 五、科甲高中，往往都是第一志願。
三十一、澤山鹹䷞三十一、澤山鹹䷞三十一、澤山鹹䷞三十一、澤山鹹䷞此卦局過去常見，今人不多，但讀者亦明瞭，其變化如後：一、婚成於媒妁之言，並非自由戀愛。 天纪地脈道(倪海廈著)贰拾捌二、婚事先成後破，凶。 三、對象必為豪門世家，比同時生人早一年婚，逢單歲婚。 四、財祿事業順利，工作野心大，但科甲不興。
三十二、雷風恒䷟三十二、雷風恒䷟三十二、雷風恒䷟三十二、雷風恒䷟今人最常見此局，化解局式，如雷地豫卦等都吉。 一、易從宗教信仰，但不是正道之宗教。 二、比同時生人晚婚一年。 三、智慧被壓抑，常不知取捨，失去堅持。
四、肖鼠人有吉，陰謀不生。 五、官運不佳，商場不順，惟科甲旺，利教職自由業人。 三十三、天山遯䷠三十三、天山遯䷠三十三、天山遯䷠三十三、天山遯䷠吾人常見一家之主終日唉聲嘆氣，中年即無斡勁，且工作上付出勞力很多，卻往往功給他人，仕途原地踏步，毫無進展，必為此卦而所約束也。 一、萌生退意，肇因於該升不升，有無力感二、夫妻感情退化，終致離婚。
三、事事回歸原地，必須重新出發。 四、身體亦有退化現象，中年即得老年病。 三十四、雷天大壯䷡三十四、雷天大壯䷡三十四、雷天大壯䷡三十四、雷天大壯䷡此卦局也常見不鮮，吾人須知何局為大壯局，如何利用大壯天纪地脈道(倪海廈著)贰拾玖局，何時可用大壯為最利。 何時須離開此局。
一、性剛為一家之主，有越居父位之象。 二、家庭責任感重。 三、不婚，與同時生人不同。 四、如有婚，必為猴，兔，犬三肖屬之人，但常不足三月婚破。
五、事業獨立自主，自由業人可為一方之主，聲名遠播。 三十五、火地晉䷢三十五、火地晉䷢三十五、火地晉䷢三十五、火地晉䷢此局之現，讀者可以立判出。 一、性柔有母愛之人。 二、婚姻常晚，約四十歲以後。
三、守財不花，性極節省之人。 四、偏房之人，同時生人有婚為正房。 五、婚嫁對象若肖雞，則大吉，但大年長多多。 三十六、地火明夷䷣三十六、地火明夷䷣三十六、地火明夷䷣三十六、地火明夷䷣此卦很凶，宅局逢之，必主母先亡，且生前血光連年，希讀者遇之必力求其變局，功德無量，人不知其功，乃所謂陰德也。
一、妻生隱疾不好告人。 二、破財且諸事不順。 三、易受小人言，招人暗害。 天纪地脈道(倪海廈著)叁拾四、一旦見血光，必終致凶。
五、唯肖虎人，可平安渡過。 三十七、風火家人䷤三十七、風火家人䷤三十七、風火家人䷤三十七、風火家人䷤今日常見之卦局，讀者可知如後：一、從官職必無法升職。 二、科甲功名無慮。 三、婚延後五年與同時生人不同。
四、與家人相處和睦，且非常顧家。 五、多婦人病。 三十八、火澤睽䷥三十八、火澤睽䷥三十八、火澤睽䷥三十八、火澤睽䷥我們常見有小女孩，背離家人，自顧自私，使父母深為苦惱，而無法改變，只有任其任性而為，終致一生皆凶，坎坷，實因自內生。 一、性剛僻倔強，任性胡鬧，以致家無法容。
二、肖牛肖鼠人見之，更凶。 三、科甲不興。 四、婚姻不成。 五、招凶事，官司，災禍連連。
六、有同性戀傾向。 天纪地脈道(倪海廈著)叁拾壹三十九、水山蹇䷦三十九、水山蹇䷦三十九、水山蹇䷦三十九、水山蹇䷦此局利從武官之人，如軍人、員警、外交、司法人員等，也可以刻意佈出此局如果你想兒子從此類公職的話。 一、求財亨通，且無功利之心。 二、官調他鄉，與六親遠離。
三、婚姻較同時生人延後七年。 四、科甲吉，故考試資格必順心。 五、獨自發展亦特立獨行也。 四十、雷水解䷧四十、雷水解䷧四十、雷水解䷧四十、雷水解䷧此卦局常見，也相當特殊：一、為性剛武勇之人。
二、總是官司是非不斷。 三、無婚。 四、肖兔人，劉姓人，柳姓人，主凶。 五、出家為唯一可解之人事手段。
四十一、山澤損䷨四十一、山澤損䷨四十一、山澤損䷨四十一、山澤損䷨損局在陽宅上造成兒子問題多多，父母總是煩心擔憂。 一、與同時生人，婚事延後一年方成，對方同一人。 二、官運不通，所求不成。 三、性喜求樂，不求進步，須經二次大災，方能悟。
天纪地脈道(倪海廈著)叁拾贰四、對家庭態度，只會花錢，不會賺錢，無所事事。 四十二、風雷益䷩四十二、風雷益䷩四十二、風雷益䷩四十二、風雷益䷩一、長女之婚事不成，或成後又破。 二、財祿足，有祖業，工作則又過於男性。 三、女身男性，貴人為男人，小人為女子。
四、從官運則吉，切不可貪祿，主兇。 四十三、澤天夬䷪四十三、澤天夬䷪四十三、澤天夬䷪四十三、澤天夬䷪一、婚事延宕不成。 二、性剛從武，性柔從宗教，吾人可從八字中看出。 三、事業先主兇後吉，主自行發展。
四、科甲不興。 五、身體健康差，不長壽，三十歲前有兇險。 四十四、天風姤䷫四十四、天風姤䷫四十四、天風姤䷫四十四、天風姤䷫吾人常見丈夫在外風流多事，桃花運不斷，就是此局生成。 一、商人財祿豐盛，只旺六年，須注意假像。
二、官司受牽連，同時生人可能沒事。 三、外有妾及多位女友。 四、夫妻失和，如命中屬二婚命，則必破。 五、官家人亦吉前六年，第七年以後必兇。
天纪地脈道(倪海廈著)叁拾叁四十五、澤地萃䷬四十五、澤地萃䷬四十五、澤地萃䷬四十五、澤地萃䷬較不多見，但亦有之。 一、女兒不想成婚，對異性沒興趣。 二、終日進德修業。 三、退居家內，代母行職，為良母型之人。
四、如從事餐飲業則大利，為唯一帶喜之路。 四十六、地風升䷭四十六、地風升䷭四十六、地風升䷭四十六、地風升䷭其為姤卦之對應卦，在地脈道之屢見不鮮，學者當已嫻熟於卦局之變化，立可知曉。 一、官職大利，平步青雲。 二、事業財祿豐盛。
三、能承繼祖業，更新門面。 四、夫妻有競爭，不和之象。 五、此局不變，婚姻進入第七年必有兇，同時生人不一定會發生，故陽宅影響一人至大，而人們卻茫然不知。 四十七、澤水困䷮四十七、澤水困䷮四十七、澤水困䷮四十七、澤水困䷮困之於人大矣，吾道人士能為眾生解開此局，亦無量功德也。
一、體弱多病，限不過三十歲。 二、性剛烈，獨行獨斷。 三、婚事不成，多有阻滯。 天纪地脈道(倪海廈著)叁拾肆四、財祿不守，只有一線生機，故從商必兇。
解之唯大過可也。 四十八、水風井䷯四十八、水風井䷯四十八、水風井䷯四十八、水風井䷯一、婚事娶二婚妻，且妻長。 二、心志不堅，受外在誘惑，無法自拔。 三、從商吉，有祖業更吉。
四、從官招陷，是非不斷，升遷受阻。 四十九、澤火革䷰四十九、澤火革䷰四十九、澤火革䷰四十九、澤火革䷰一、此女天生剛勇，且明事理。 二、感情困擾多。 三、婚姻比同時生人早二年，且比姊早婚。
五十、火風鼎䷱五十、火風鼎䷱五十、火風鼎䷱五十、火風鼎䷱此局最利未婚小姐，我常利用此局助人無數。 一、其必嫁貴夫。 二、果決剛斷，不易受惑。 三、婚比姊早婚，且冬天方成。
四、官運亨通，財不利。 五、鼠生人凶，不吉。 六、科甲吉，考試順利。 天纪地脈道(倪海廈著)叁拾伍五十一、震為雷䷲五十一、震為雷䷲五十一、震為雷䷲五十一、震為雷䷲生局之中，此局很特殊，未經吾派之人改，自然居此局中人，其必天生好手，在家為貴子無疑。
一、有承繼祖業，發揚光大之實力。 二、科甲興旺，名列前茅。 三、官運通順，只限未婚前。 四、從商亦吉，但須為負責人。
五、婚姻按命中走，紅鸞星動之年，即成婚之年。 六、須注意此局只現在婚前，婚後必不見。 惟天卦可繼續其運勢。 五十二、艮為山䷳五十二、艮為山䷳五十二、艮為山䷳五十二、艮為山䷳一、科甲順利，必中理想之學校。
二、健康平安，為孝子。 三、婚姻順利，進入八字中紅鸞星之年必婚。 四、公職大利。 五、知進退，為天生受人喜歡之人。
五十三、風山漸䷴五十三、風山漸䷴五十三、風山漸䷴五十三、風山漸䷴一、科甲不順，缺臨門一腳。 二、工作心念不定，常思變動。 三、身體平安，災少。 天纪地脈道(倪海廈著)叁拾陆四、對婚姻不采主動，婚事難成。
五、出任公、教職大利。 此局變化多，隨時成之故學者須注意。 五十四、雷澤歸妹䷵五十四、雷澤歸妹䷵五十四、雷澤歸妹䷵五十四、雷澤歸妹䷵現代人為愛滋病所苦，目前醫學界雖仍無法認定其必由同性戀傳染來的，我也不否定其是否正確，但可以肯定的是，其行為必不為父母所能接受的，此局無人發現，自古以來因道德束縛力很強，家族同住，故較不易發生，史有明載其斷袖之癖即言同性戀，但不似今日之普遍，世界各國皆為此苦惱不已，其實易經中早已明確指出其從何而來？ 為何有人如此，有人不苟同？
如何化解？ 男同性戀出歸妹卦，女同性戀出益卦、旅卦、漸卦、鼎卦等變化較多，其化解只須正位即可改變。 一、男同性戀，父母煩憂，終致離家出走。 二、委曲以求祿。
三、無婚。 四、諸事不順，但多才多藝，走藝術路線佳。 五十五、雷火豐䷶五十五、雷火豐䷶五十五、雷火豐䷶五十五、雷火豐䷶此卦常出現在兒子身上一、未經本派之人指點，乃自然居此局中之人，其與同時生人不同，婚事必先成後破。 天纪地脈道(倪海廈著)叁拾柒二、科甲考試順利。
三、性剛且堅，易與人爭，必為感情困擾。 四、從商必破財。 五、從官職吉。 五十六、火山旅䷷五十六、火山旅䷷五十六、火山旅䷷五十六、火山旅䷷此局特殊，學者須識。
一、科甲興旺二、女身男態三、婚事不成，須逢肖羊、肖猴或于未、申之年方有成。 四、城府較深，終自取咎。 五十七、巽為風䷸五十七、巽為風䷸五十七、巽為風䷸五十七、巽為風䷸此局大利未婚女，吾每逢有未婚小姐來求教，都不厭其煩的希望他能住在此局中，必主婚姻幸福。 一、科甲興旺，考試必中。
二、逢凶化吉，災事不興。 三、婚姻必能嫁好夫婿，逢紅鸞即動。 四、性情穩定，處憂不懼。 五、健康平安之人。
五十八、兌為澤䷹五十八、兌為澤䷹五十八、兌為澤䷹五十八、兌為澤䷹一、求婚事必不成，感情複雜又專一不二，如遇虎狼之人必天纪地脈道(倪海廈著)叁拾捌傷害甚大。 二、有待婚中，夫凶之象，婚比同時生人，延後三年。 三、科甲順暢，多才藝之女。 四、公職順遂，但從商必主不利。
五、體健無災，母蔭重，有無父之虞。 五十九、風水渙䷺五十九、風水渙䷺五十九、風水渙䷺五十九、風水渙䷺渙局亦常見之，吾人利用風卦可立解。 一、心在宗教，不想結婚，但易入邪道。 二、心中有鬼，諸事不成。
三、禍事連連，官非牢獄災難免。 四、出家化解災厄，母親終日擔憂。 六十、水澤節䷻六十、水澤節䷻六十、水澤節䷻六十、水澤節䷻一、本人肖雞，則必大貴。 二、本人肖犬，則以小做大，招自陷。
三、財無積餘，行險招兇。 婚事不成，犬人遇雞則成，妻長一歲，與同時生人不同，且妻主大貴，助夫渡厄。 六十一、風澤中孚䷼六十一、風澤中孚䷼六十一、風澤中孚䷼六十一、風澤中孚䷼有女每試必為狀元，即生此局之人一、科甲狀元，每考必中。 天纪地脈道(倪海廈著)叁拾玖二、武職大利，女中豪傑，今見有女司法官如此。
三、雙喜同臨，常在婚姻中伴之而來金榜登科。 四、喜事初不成，家中不同意，後成。 但與同時生人延後三年。 六十二、雷山小過䷽六十二、雷山小過䷽六十二、雷山小過䷽六十二、雷山小過䷽此局很多，吾人常不自知陷於局中。
一、感情困擾，擺脫不了情關，為情不顧一切，此小人也。 二、肖猴，候姓人不忌。 三、無法工作，神魂顛倒。 四、常過失傷人，故婚事不成。
六十三、水火既濟䷾六十三、水火既濟䷾六十三、水火既濟䷾六十三、水火既濟䷾此局吾常用於化解困卦之局一、不重財貨，天性如此。 二、官運人吉，從商亦得財，故財官雙美。 三、科甲亦吉，利考試。 四、先有子，後有婚，如加上命中有妾，則必主正房一子，偏房一子。
五、婚姻會比同時生人慢八年，也常先有妾後有婚。 故吾人知如此，常俟事業安定後，用雷卦化解婚姻問題。 天纪地脈道(倪海廈著)肆拾六十四、水火未濟䷿六十四、水火未濟䷿六十四、水火未濟䷿六十四、水火未濟䷿一、女身男態，性剛易怒。 二、肖虎女子，必枯坐無成。
三、劉、宋、高等姓人從武吉。 四、婚事必不成，與同時生人婚時不同。 五、從商求財是非多，甚而官司、爭執不下。 陽宅之局演繹到此，暫告一段落，下篇風不水篇，其中吾人已將古來很複雜之理論簡化後，並用易來解釋計算，學者必能極易明瞭，加上錄影帶之說明，必可一羅經在手，即堪天與地去也。
導言導言導言導言我們中國人，注重慎終追遠，祭祀祖先為孝道之一，祖先們遺留下來很寶貴的風水經驗，今人已漸就淡忘，殊不知自古以來此風水之學，不但只是用在陰宅之安葬，使後代子孫興旺上，更用在兵法上，地形篇多有論及，如誤犯之，乃兵家大忌，生死關頭，一念之間，天地反覆，陰符經雲‘天髮殺機，龍蛇起陸，人髮殺機，天地反覆。 ’我舉一些簡單的例子，給學者參考。 姜太公雲‘法天結營，外物不能侵害’，其要求手下出軍征戰，安營下寨，必要佈列軍陣，有幾個法門不可違反。 將帥領導者，居九天之上，即東方青龍位，定好之後，十日之後，再開牙門，即軍營大門。
常背建向破，建為北斗七星之柄向，天纪地脈道(倪海廈著)肆拾壹破即破敵陣地，不飲死水，不居死地，即後無退路之局中。 不居地柱，即在地形上，四邊窪，中間高之地形； 不居地獄，即四周高，中間窪之地形； 不在天灶休息，即山谷之口，不在龍首，即山落入平地，風水上為結穴之首部，皆不安營下寨。
所以統帥在「青龍」位，軍令施放在「蓬星」位，士卒居「明堂」之位，伏兵埋在「太陰」之位，軍營大門安置在「天門」位，小將居「地戶」之位，規定軍法在「天獄」位，「天庭」位為判處犯人位，軍糧存放在「天牢」之位，軍器存放在「天藏」位。 有記載其按十二地支位，結營，即子為青龍位，醜屬蓬星，寅為明堂，卯為太陰，辰為天門，巳為地戶，午為天獄，未為天庭，申為天牢，酉為天藏，其實諸君試想，如果固定一成不變，那敵人必瞭如指掌，一舉一動皆為敵人所悉，豈可打勝仗，故此都須視地形地物來做一合理安排，使部隊能靜如泰山，動如脫兔般敏捷，方可致勝。 孫子教戰第六篇亦有提到大戰之法。 左校在青龍位，右校在白虎位，前校在朱雀位，後校在玄武位，中校在軒轅位。
而主帥所在位，左有劍鋒，右有長戟，前有盾甲，後有弓弩，中有旗鼓，軍士聽到鼓就進軍，聽到鳴金就收兵，部隊隨金鼓的指揮而動，這也是與中國之堪輿學很有關連的。 天纪地脈道(倪海廈著)肆拾贰現在世上人口眾多，死人與活人爭地，一位已難求，如再要求一龍穴安葬祖先，勢如登天之難，故吾人研習堪輿學，要知曉變通，不可固執於既成之法，食古不化才是。 故本人風水篇除了介紹一些標準的風水格局，再就一些必須有的禁忌來說明，研習之務必要能活用不可一成不變的，就如同易經中論象，只有一次的象，永遠不會再有第二次相同的格局出現，故必須心領神會，方可從中求變，要知道，在智慧的領域中是十分活潑的，讀者必須很奔放的去思考。 切不可犯下，學而不思，或思而不學的求知大忌，必須很謙虛的抱持著學而後思的求知精神，方可大成。
風水篇風水篇風水篇風水篇我們此篇分三部份，第一部份是制式格局，第二部份是運用法則的活用。 制式格局的部份我們可以瞭解到古人的審慎，此部份我刪減了許多添油加醋的誇張部份，將以很平實的理論來探討。 運用法則活用的部份，我用很平易近人又不違反古制的方式，使學者能在任何一處運用得當，較不受外在的不可變因素來影響。 （一）制式格局在諸君研究之間，我先把風水上的專有名詞作一定義，使學者不為名詞所困惑。
一、龍：在風水上，山脈連綿不斷，由於整個山脈之起伏就活生生的像一條龍的背脊，所以吾人喝之為龍，所以龍就是山脈。 ‘龍’又分‘來龍’、‘去龍’、‘生龍’、‘死天纪地脈道(倪海廈著)肆拾叁龍’、‘陽龍’、‘陰龍’等不同名詞。 所謂：‘來龍’：山由高向低處下降，吾人站在低處高處山之稜線看，此即‘來龍’，反之即‘去龍’。 山脈最高最遠的部份吾人稱為始祖山，到了比較稍低的地方，可稱為少祖山，而後再續降低為山龍。
例如，張良在赤霆經中提到蔥領之巔，昆侖山部份為中國之始祖山，而後延伸出北龍、南龍的一些山脈，就名為少祖山。 以臺灣為例，從大陸的始祖山，連延南龍山脊直到香港為南龍尾，入臺灣海峽，此龍未斷，在臺灣出水，又以中央山脈為少祖山，此南龍結穴在臺北盆地。 風水家認為在清朝以前，中國之氣運走在北龍，所以中國文化發祥地在北方，直到北龍的尾端進入長白山而入黃海，所以中國最後一王朝來自東北，結束王朝後，氣運早已進入南龍，所以國父孫中山為廣東中山人士，屬南方人，因正值發南龍之氣運，所以能推翻滿清，建立民國。 自此以後必由南方人來統治中國，但因北龍氣運到了盡頭，氣運轉向中原，而與兩龍之始運沖撃，所以在競爭之下，才有群雄割據，無知的地方軍閥，也能暫時的展頭露角，在歷史舞臺上占一席之地。
南龍的入海處正是香港所在，故香港受到中國南龍氣運的影響，為一興發之地。 但因龍脈是過而不留，所以在風水家眼中，連九七香港大限亦是氣數之中已定，真正南龍的氣運必發在臺灣，至於臺灣氣運容後詳述。 天纪地脈道(倪海廈著)肆拾肆二、水：中國風水上對水非常講究，水之勢要平且緩，要清澈不要汙濁，要無聲不要有聲，要曲曲折折，不要筆直進出。 水的規矩很多，不外乎以上數種，至於如何用羅經測水，其又分如八路黃泉等，後有介紹。
三、明堂：在山脈進入平地以後，展現出一平原，此即風水家所謂之明堂。 例如，臺北盆地即為中央山脈之明堂，此由大處看，小處可見家宅之門前庭院是明堂。 四、案山：在明堂前如有近距離的山，即是案山。 臺北圓山等。
五、朝山：在明堂之外，遠遠來朝的山，即名朝山，以臺北盆地來說，觀音山即是臺北盆地的朝山。 六、水口：兩水交會於此，然後匯成一大河，此處即名水口。 七、水口砂：在水口兩側磐據的大石頭或小山，即名為水口砂，如在明堂外之水中大石或小山坵，即為砂，而砂又以動物象為最優，且須像虎、獅、象、猴、牛等威猛靈活穩重之砂為佳，如果是陰暗晦藏之動物，如鼠、蛇、蟻等，即稱之兇砂。 八、青龍：吾人背向來龍，左側如抱之山，即是青龍位，不一定左側必為東方，學者須注意。
九、白虎：吾人背向來龍，右側聳立之山即名白虎，不一定在正西，只是風水一名詞而已。 不要太強求。 天纪地脈道(倪海廈著)肆拾伍十一、官星：在來龍與青龍白虎二邊所環抱在內側，如發現有山之枝腳或小坵，即為官星。 十二、鬼星：在來龍與青龍白虎交接的後外方，有延伸之山腳或小山坵，即為鬼星。
十三、結穴：其實所謂「結穴」，即上古時代，火山噴出之口，如在山頂，則為天池口，如東北長白山之天池，台灣之日月潭等，但在山脈進入平地後亦有小的噴口，即風水之龍的結穴所在。 （一）如何分辨「龍」（一）如何分辨「龍」（一）如何分辨「龍」（一）如何分辨「龍」風水家所謂「生龍」，就是山勢雄偉高大，青蒼茂盛之山形，有生氣蓬勃的外形，看了令人神清氣爽，精神振奮的感覺，而且綿延不斷，即是有情之龍，如是從太祖山到少祖山一路下來沒有斷脈（山稜線）連續下來，此種龍脈發力必然悠久長遠，延著龍脈去向一旦發現此山脈穿越兩大山之間，被兩山夾著山稜線，此即所謂「龍過峽」，只要看到此種景象，則必知前有結穴，這就是所謂的尋龍法。 俟龍脈進入一結地，有時為一山窪，有時為一平原，來龍壯大的其結穴必大，有時此穴之明堂可能伸長數百里，小的龍穴，明堂也小，例如臺北盆地，整個盆地就是中央山脈來龍明堂所在，其龍勢壯大，故必為國都所在，小的結穴地，可以安置陽宅或陰宅，其實說穿了，尋龍法就是古代祖先為尋找一安身之地適人居住，並可天纪地脈道(倪海廈著)肆拾陆繁衍子孫，沒有病痛，物產豐富，天然災害最少的地方的一種方法。 如果山龍光禿無樹，到處塌陷，落石滾滾，就是所謂「死龍」，風水家所謂「石山不葬」即指此。
再者山勢瘦骨嶙峋，不夠飽滿，此種屬於龍氣不足，亦非吉龍。 如果漫山都是細石砂子，更數凶龍，所謂「飛沙走石」，諸君試想，如果居此，何來物產，故風水家認為此為人丁敗絕，家畜死亡之地。 當我們找到好的龍脈結穴大地時，就要拿羅經出來測量，以山的稜線為准，看是何龍？ 風水上有分「陰龍」與「陽龍」二種，其是根據先天八卦納甲取配而得的，以三合派之羅盤來看，第四圈為所謂的「二十四山」，（圖請參考：龍泉書局，羅經使用方法一書）。
三合盤上紅字的坐山有十二個，金字的坐山亦有十二個。 紅字即「陽龍」，如：壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戌、乾，此為靜陽十二龍。 金字即「陰龍」，如：醜、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥，此為靜陰十二龍。 堪與家講究立向，其法以來龍為主，配合陰宅或陽宅之立向，要求必須陽龍配陽向，陰龍配陰向，不可交相雜配，所謂：「陰陽相見，福祿永貞；
陰陽相乘，禍咎滅門。」 而又其分，陽龍不貴，陰龍大貴。 也有一派風水家其來龍之方向，以龍過峽處，用羅經來測方向，決定其來龍是二十四山中何龍。 天纪地脈道(倪海廈著)肆拾柒氣勢磅礴之陰龍，如來自三吉、六秀之來龍，必為大貴之地，所謂「三吉」：震、庚、亥，三陰龍也。
六秀者，艮、丙、巽、辛、兌、丁此六脈之陰龍。 古人又將天上之星下對應於二十四坐山，即「天光下臨，地德上載」之意。 易曰：天垂象，見吉凶。 在天成象，在地成形。
二十四山對應天上星辰於此姑且不論，讀者可以參考「羅經的使用方法」一書，龍泉書局印行，其中所列甚細。 我在此，只提出所謂「天星四貴」之局，因為亥位上應紫微，艮位上應天市星，巽位上應太微星，兌位上應少微星，此四星為最貴，其中紫微，天市，太微因其為帝座之位，所以古來風水家都提倡舉凡國都所在，如有此三位來合，必屬佳局。 其意三來龍，正好是亥、艮、巽三陰龍相會，用三條直線從橫過明堂，其交點所在即為首府所在，所以堪與學範圍大到可以看一國家之運氣，小則可以看一家族之運勢，國家即家的累積，不是嗎？ （二）如何看「水」（二）如何看「水」（二）如何看「水」（二）如何看「水」基本上「水」首先必須清澈甘美，曲折流動，無聲無息，站在龍脈穴上看水，必須不見水來，不見水去，這是基本原則。
今日臺北盆地之二水，左至青龍位來之水為新店溪，右自白虎位來為基隆河，兩水會於關渡而出海，其間蜿蜒流長，曲折的流過臺北市，明堂有水，本為大貴之地，惜兩水早已被污染，遊魚不見一隻，路過天纪地脈道(倪海廈著)肆拾捌其側，臭氣熏鼻，此濁水也。 水聚明堂本主財富，主健康，主清明之政，今受污染，已成濁富之地，造成人人爭先為財，笑貧不笑娼的世界，只要你有錢，你就是對的，性病滋生，人都變了，不再見到安居樂業，追尋真理的面孔，歌舞昇平，酒綠燈紅，人人競相逐樂的世界，不知居安思危，敬慎戒懼，中共仍虎視眈眈的圍繞在側，隨時有戰爭之險。 造成今日社會如此，相信以風水眼光來看，其水受污染為最大的原因之一。 舉凡明堂中有汙濁之水，必主凶事，家宅內有死水，亦主六畜死亡，人丁斷絕，如有甘美之泉，必主功名，或出大學問家之流。
所以水在風水上佔有重要地位，希望臺北市民好好珍惜此二水，待河清之日，乃天垂吉象，必有政治清明，煥然一新之感。 制式局中之水，讀者必須明瞭「八路黃泉」之用法：歌訣是：「庚丁坤向是黃泉。 坤向庚丁且莫言。 巽向忌行乙丙上。
乙丙須防巽水先。 甲癸向上憂見艮。 艮逢甲癸禍連連。 辛壬乾路最宜忌。
乾向辛壬禍亦然。 （錄自：羅經透解，竹林書局）」。 此煞只忌向上來水，開門放水，尤忌以坐山起例，用長生掌，數至絕墓方上消放，例如甲山庚向，甲木長生，亥墓木，絕煞在坤方。 餘仿此。
又庚向局立坐甲山，丁向局則立坐癸山，此金羊收癸甲之靈，於坤未之水，宜去不宜朝向穴位來。 若朝如穴前，即黃泉煞，必生少亡孤寡，此專以坐山為主，不論左旋右旋。 天纪地脈道(倪海廈著)肆拾玖生旺墓即合，而孟仲季分，即意生旺二方水宜來，墓庫方宜去，若宜來反去，如為生養位之水則主孟房敗，帝旺之位水去則仲房敗； 如當去反來，是死墓位則主季房敗，餘類推。
用圖示法，就很簡單看出。 例如：外環為二十四坐山，內環為八路黃泉，羅經上可見到，若外環之庚丁二向，其中間坐山向為坤，即立庚丁向，坤方忌有來去水。 若外環之乙丙二向，其中間坐山向為巽，即立乙丙向時，巽方忌有來去水。 又內環中看八路黃泉法是，如立二十四山之甲向，則內環與甲重疊之向為艮，即意立甲向時艮方忌有來去水，都凶，此即八路黃泉，測水是否吉凶，其以方位為准的一種制式法。
八路黃泉八路黃泉八路黃泉八路黃泉讀者須注意，測量時人須站在穴位上以此為凖，背向來龍面向水口。 天纪地脈道(倪海廈著)伍拾（三）如何看「明堂」（三）如何看「明堂」（三）如何看「明堂」（三）如何看「明堂」在穴前有一平整之地即是明堂，大的明堂如臺北市，可以居百萬人，可以為國都； 小的明堂，可以做田園，水池等，古人對明堂的禁忌有數種； 一、破碎明堂：就是明堂中亂石無章或束缺一角，西多一凸，高低不定，此類即是。
住宅商家也有明堂地，其而臨之馬路就是，如今捷運修築，破壞其明堂，又束補西缺，亂堆雜物，就屬人為破壞明堂，勢必影響其風水，必須公俟其完工，拆除整齊以後，重新建立乾浄平整之明堂（馬路），方可回複生機。 二、下陷明堂：其形如凹之窿地居明堂前，亦主不吉，多有家敗子孫散之危。 三、多路明堂：在明堂中小路延伸不斷，路又多，此亦為凶，主家宅不寧，匪盜蕞生。 以上是我簡單的介紹一些禁忌，再來我介紹好的明堂，諸君只需能分辯出好的明堂，那不好的則可立見之。
一、水聚天心：明堂中為一水湖，中有一小島，此名水聚天心，如日月譚中之光華島，為大吉之地。 二、田園明堂：稻田在明堂上，青翠誘人，結實累累，亦為一大吉之明堂。 天纪地脈道(倪海廈著)伍拾壹三、九曲明堂：吉言有「九曲入明堂，必出帝王」。 因為明堂寬廣，河流進入形成九個曲道以上，即此，為大富大貴之地。
反之水入明堂或出明堂，其形如直射，直進直出，必為凶地，不聚財，反破散祖業。 擧凡明堂平整，寬廣，皆屬良佳之地。 明堂在家中即庭園位置，一家族之人日常聚會之所，故明堂之吉凶，關係一家族之興衰。 （四）如何看「案山」（四）如何看「案山」（四）如何看「案山」（四）如何看「案山」案山是最近明堂，在明堂之正對面的近山為案山。
風水家常利用案山來立向，例如案山為單，則朝正中山頂為立向點，如案山為雙數，則方向朝著兩山之間為凖。 風水之地，並無一定之名，完全憑風水家到現場看來龍，環抱案山，砂水明堂來決定之，一般都是以象來命名，功力髙風水家喝出象成。 所以讀者不可一成不變的死記局名，完全要靠臨場決定。 案山之形，一般而言，有常見以下數種：一、富星砂：其形圓肥敦厚，草木青翠，立向正確出富商人。
少見的是大富星砂，此案山要大，且肥厚有力，穩如泰山之感，宅向，立向朝此，必出巨富。 二、筆架案山：其山形如筆架，宅向穴向朝向它，必出文人狀元，主發科甲。 天纪地脈道(倪海廈著)伍拾贰三、水中案山：如案山聳立水中，屹立如山，立向朝此，則必出中流砥柱之大臣，為國之棟樑。 四、九星法定案山如何，請參閲録影帶。
此處不提。 故凡案山吉，人吉； 案山凶，人凶。 （五）如何看「朝山」（五）如何看「朝山」（五）如何看「朝山」（五）如何看「朝山」凡穴前遠遠來朝之山勢，即名朝山，一般言朝山要高大，工整大吉，如朝山形狀似一太師椅，則主出宰相，如朝山向軍營般佈列則必生武將，有生殺之權，能威鎮邊疆。
如果朝山之後有一小山頭，吾人站立時可見，蹲姿則不見，有如窺視狀，則此地必出竊賊，最好的朝山，一層比一層高，山巒起伏有力，則主一代強過一代，沒有朝山，可能龍脈發力不過三代。 以臺北為例，中央山脈是來龍，臺北盆地為明堂，總統府為穴位，而整個局其水口入海處之觀音山為臺北盆地之朝山，有形像如神佛之山勢，風水家常不願朝向，再加上日本人崇拜太陽，所以興建總統府時，採坐西向東之佈局，面向旭日東昇之地，不採朝山方向。 其局如此，風水家只要稍加留意，則必能探知臺灣未來之命運走向。 （六）如何看「水口」（六）如何看「水口」（六）如何看「水口」（六）如何看「水口」真龍穴位之水形，常見是两水由青龍白虎位出，環流明堂外側在龍虎之內，相交會後，聚成大水，再流出明堂向外。
這比較簡天纪地脈道(倪海廈著)伍拾叁單，可認出會合口即水口。 有時明堂水是外來進入此局，環繞一圈後，再由另一側出去，此時風水家須研判看水由何處向何處流動，進水處與出水處，都是水口，不可看錯。 （七）如何看「水口砂」（七）如何看「水口砂」（七）如何看「水口砂」（七）如何看「水口砂」在水之出口，或入口處，如有天然形成之巨石或山坵，就是水口砂。 風水上認為，出現有動物象的，必為萬年吉地，例如桂林山水有象立水口，如飲水狀，其間必有一龍脈大地蘊藏其間，又以臺北為例，水口處為關渡，左側是八里，其水口砂形如一舞獅，伏臥左側，右邊則是關渡宮，其形似一大圓球，故風水家喝名為「獅子抱繡球」局，所以臺北為一大吉地。
在此提出希望臺北市民善加珍惜此一福地，不可再加破壞，否則下一代日漸萎靡不振，承受上一代的惡行所生之後果。 （八）如何看「青龍」「白虎」（八）如何看「青龍」「白虎」（八）如何看「青龍」「白虎」（八）如何看「青龍」「白虎」青龍位居來龍之左側，吾人背對來龍，左手邊起伏之山巒即名青龍，不一定位在正東。 但有一要求，真龍之左脈必須出自本身來龍之延伸，所以青龍與來龍必連接在一起，白虎也一樣，講究的是，青龍與白虎必須是由來龍分出的枝腳方為真型。 如果青龍，白虎位與主脈分開，為其他龍脈之枝腳，則在風水上，此不為青龍白虎，為一假穴。
天纪地脈道(倪海廈著)伍拾肆一般要青龍較高，白虎較矮，兩相如手臂般的把穴位抱在其中，如此則必能「藏風納氣」，風水之要求之「藏風納氣」，必須站在穴位上，感受到寂靜無聲，清風徐來，才是真穴位，如果飛砂走石，朔風撲面，必皆非良地，縱然穴形極佳，諸如砂、水、龍、虎、案山、朝山都為上上之格，如穴位過高，無法藏風納氣，其發力也不過很短暫，甚至於有形無神，外表聲名遠播，內在實空無一物，對子孫並不是很好，造成其好高騖遠，做事虎頭蛇尾，如此一來，如加上名氣大，那只會更兇，不但於事無補，其結果必悒郁以終，一生不得志。 故為一風水家，在取捨之間，必須恰到好處，過與不及都非良策，所謂「福地福人居」，誠不為過，應以平實務實之心態，為民眾謀福利，絕不可見客戶有錢就攀龍附鳳，見客戶貧窮就嗤之以鼻，這是一良心事業。 希吾同道中人，皆有此念。 （九）如何看「官星」（九）如何看「官星」（九）如何看「官星」（九）如何看「官星」官星位居本脈與青龍白虎之夾縫間，其意為庫，故比較講究其型方正圓大，無破裂處，無崩陷之處，如此庫乃充足，家庭富裕。
還有穴前官星，即由青龍白虎延伸出去之山腳支脈，亦為官星，官星完整無缺，且龍脈出水之向因官星阻擋而蜿延而出，如此更吉，因其龍脈如無官星護駕，水必直射而出，必主發也虛花，終致一敗塗地。 天纪地脈道(倪海廈著)伍拾伍（十）如何看「鬼星」（十）如何看「鬼星」（十）如何看「鬼星」（十）如何看「鬼星」鬼星位在青龍的後方，緊鄰龍脈，其亦為主脈之分枝，在風水上為一輔助地位，如龍脈本身主發武官，加上鬼星如旗陣般佈列在後，將加吉於此脈，鬼星如果受到破壞，則人事上必遇小人從中作梗。 依此類推。 （十一）如何測出「結穴」所在（十一）如何測出「結穴」所在（十一）如何測出「結穴」所在（十一）如何測出「結穴」所在古人風水家有所謂杖法，在龍脈本身之立向，先用羅經測出，畫一直線，再站在水口處，往龍脈方向看，取青龍白虎環抱之中心點，再劃一線，如此兩線之交點，即為穴位所在，然後再站立穴位上，前面案山之高低，必須在測量人這臍上肩下，如此高低調整，即可得之真穴位。
龍穴中之土色，必須與龍過峽處之土色相同方不失真脈，在土色上之取捨，過去風水師都認為以紅黃光潤為上佳，乾枯色黑為兇地，土質要厚，堅硬多石為兇，土質剛柔適中，有溫潤感為佳，如為乾枯多渣為兇。 又有漫山之土色與穴土同，此為平常之穴，如穴中土特殊質優而與漫山之土不同，則必為佳穴。 如開穴見有生物，如魚、鮑等必為天然之精氣所聚，佳穴也，如見穴中蛇鼠蟲蟻者必為兇穴，所以風水家定穴，外看山川形勢，水流走向，內看土色美惡，缺一不可，所以佳穴難求也。 天纪地脈道(倪海廈著)伍拾陆讀者研究至此，同時可參考市面上有的幾本書，內容甚佳，且多有創見，創見諸如，隆泉書局的「羅經使用方法」，武陵發生的「周天易盤」由前輩吳明修著，竹林書局的「羅經透解」。
我在此地脈道中，除了上述前賢之論點外，再添加本人運用周易本義中天圓地方之易經八卦來應用到風水上，如此一來可把羅盤簡化，只須天地人三盤及方圓二卦，即可很正確的做出良佳之風水，且能利用天旋地轉之方式，測知此穴何時發力，庇蔭在何人身上，讀者同時參考錄影帶，及此後段，就可輕而易舉的像批八字一樣的列出此穴之流年，各房之事。 天纪地脈道(倪海廈著)伍拾柒在我們了解此圖之前，我必須先讓讀者知道，吾國古傳之易經，在現今大學中，能找到開此課之教授已不多，即論有之，亦皆在易之爻辭上做形式的解釋，無法很傳神的實際運用在日常生活上。 了解易經簡易的原則，不論在千頭萬緒復雜環境中，很簡單的利用易經的法則，即可輕易知曉如何去做，它像一部十分完美的電腦一樣，早已放在那邊，只是我們能否解讀它而已，在目前學術界天纪地脈道(倪海廈著)伍拾捌並沒有發揚的很好，反而由研究算命，卜卦的人，一直在延續它的生命，為祖先的一點命脈執著不放。 觀之今日許多博士級人士，只知一味的崇洋只要西洋來的就是對的，就是科學的，中國古代的就是迷信，這是不對的，殊不知外國人的心理與中國人正好相反，他們只要發現你是中國人，都很好奇的想知道中華文化的內容是什麼，但所得到的結果，都令他們大失所望，因為太多的中國人對自己的文化，不但不懂反而排斥，所以個人希望我們五術界的同道們，要丟棄門戶之見，互相的建立感情，把容易造成迷信的部份刪掉，好好的緊守崗位，將中華文化不遺余力的發揚它，勿令其失傳，方不愧為炎黃子孫。
言歸正傳，首先諸君看天圓圖上方乾卦的位置，它與我們羅經上（國泰聯邦出品、8×8寸）第二十七層、六十四小卦相同，天地卦子午定位好了以後，（此子午位須與地盤之二十四山為準），即可見午之上端為乾位，子之下端為坤位，乾代表天，代表陽，自上乾開始向左旋轉，表示陽漸虧損，陰漸生，所以是地球之黃道面，也就是以地球為準太陽向東出所運行的方向，地球一年繞太陽一周，約三百六十五日，其多出之日，四年合一個月，所以每四年有閏年一次。 吾人把此由「乾」左旋下到「坤」定為年紀。 由下方坤位始，坤代表陰，代表月亮，由坤向右旋，逆時針方向，有陰極生陽之意，初陽始生於下，故次剝，再次比，依此去計算，冬盡陽天纪地脈道(倪海廈著)伍拾玖復生於下，節氣之由來也，所以天圓卦圖在周易中實是推算時間用的，可以一直的旋轉到過去，與未來，羅盤上順時針方向為未來，逆時針方向為過去，業已明矣。 再就地方卦圖來說，其代表的是空間地點，天圓卦圖為上乾下坤為先天卦之佈局，而地方卦圖正好相反，坤在上，乾在下，乃因地氣上升，天氣下降，故萬物乃生，其生死之輪廻，就如同十二長生從長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、一直循環不停，其間生老病死，歷歷在目，連死後如何再延長亦有列入，其精密如此，令人贊嘆激賞不已。
在羅經上第二十層，（依據國泰聯邦公司）三元、三合綜合盤上，可見其列為先天內盤父母卦，先天六十四卦小卦名，即為此地方卦圖，學者可從此圖左上之坤卦開始，由上往下為謙、師、升、復、明夷、臨、泰，再上至第二直列為剝、艮、蒙……等，直到第四列最下方中孚、小畜為止。 核對到羅經第二十層，午之上方為坤卦始，向左旋轉到子位正好是小畜卦，此是地陰之氣由初始，漸進而終升至天，其意如此，再由子山下方之乾卦作始，向右旋至頂方坤位，在地方卦圖上也正好是從右下角向上直升，依序為履、同人、無妄、姤、訟、遯、否，再轉到右方第二列下方之夬、兌……如此循環很明顯的指示吾人，從地之陰氣得陽而昇，天之陽氣遇陰而下降，所以萬物不離此道，反之，此道包含地球上所有之生命甚天纪地脈道(倪海廈著)陆拾至無生命之物，皆有輪廻，易之謂生生之義，其盡於此，日月為易，天地最大，含盡一切，此萬物之法則，恒古不變，且可簡化為六十四個卦，每卦管六爻，地球上所有物質之變化亦不過六段過程，超過此數，則必為無用之物。 每陰爻管六年，每個陽爻管九年，比如地天泰，卦爻為䷊，其中三陰爻走十八年，三陽爻走二十七年，其數如此，合管四十五年，余類推可知。 吾人了解此天圓地方之真義後，現在回頭來研究如何定卦，風水家以水口朝向為外卦，穴內坐山為內卦，合為本卦，例如水口向外朝艮位，而來龍方向為乾位，則本卦即山天大畜卦，從穴位立向看宗族幾代，孟、仲、季房等受此穴影響之對象，學者可以參考錄影教學帶得知如何計算，此處不詳言，吾舉例說明之。
例：本卦為山天大畜卦，其發祿之久，福發何房？ 歷時多久？ 到第幾代止？ 一直是許多風水師不傳之秘，其實不難，吾人如用天圓地方之卦來測立可得知。
吾人站立穴場正中，以羅經堪測，如發現孟房位，砂肥滿圓敦，已知孟房發，再看天圓卦指向，如為升卦，其爻為䷭，其四陰二陽，所以共管四十二年，但因地與風，一為坤母，一為長女，故得知孟房之妻，必得意商場，到巔峰時，有女長成，且為長女能力足以發揚母業，故必為長女承繼，連發第二、第三陽爻共管十八年，故六年後之十八年必平步青雲，退休後，長女繼承，且為坤地天纪地脈道(倪海廈著)陆拾壹卦，其始終如一不變特性，必能守成祖業再十八年，此時再看升之地方卦為雷天大壯卦，大壯卦有增益升卦之象且雷為長子，天為夫為父，其連接天圓卦，長女必嫁貴夫，且得一子，父子相助母業，其勢已成，吾人在落穴入殮時，或立陽宅之基時，已可獲知，如此資料。 其余各卦之推演亦如此，相信如果讀者從本著作天機道，進入地脈道，其間歷經人間道之修行，必能輕而易舉的獲知此一不傳之法門。 至於入穴時其方向朝珠寶線，來龍如何測定穿山七十二龍，方向如何應用六十透地龍，九星法，如何參看，學者可以看錄影帶之說明，此不再述。 結語結語結語結語由天機道，人間道，到地脈道，學者了解到我們祖先遺留下的瑰寶，並非是四書五經能代表的，唯有易經，能代表吾國五千年文化的精髓，此道已至善，完美無瑕，足以使西洋人稱羨不已，只有自唉自嘆不懂中文的痛苦，其實文字是從有圖以後才有的，人的歷史必先有圖，再創造文字，世界各國不下百種以上文字語言，就算一個人終其一生研究各國語言，當他臨終時，必嘆時日不多，其志未竟，如此死不瞑目，其文字生障如此，亦不必怨天尤人。
吾常對學生說，讀書不算什麼，因為文字都已寫好在那裡，不須再思慮，天纪地脈道(倪海廈著)陆拾贰只要背就可以，但是如能讀圖，則有能力通各國言語，此為大智慧之人，非常人所能理解的，在智慧領域中是奔放不被束縛的，瞬息萬變，不可捉摸。 其實道理很簡單，產生復雜的問題，是起因於才智平庸的人，想出了許多無用無知的問題，所以世界才會如此復雜。 野心始生於心，夫野心也唯心可去，心中了無雜念，中虛為明，明而後知動，讀易其不過在知所進退，知存亡之始，知時機之生而已。 萬事從一開始就已能判定其結果如何，此得易之神矣！
中華民國八十三年八月二十二日